PROBLEMATIKA DAKWAH MASA KINI DAN SOLUSINYA

PROBLEMATIKA DAKWAH MASA KINI DAN SOLUSINYA
Oleh:
Ahmad Rusydi
Ketua Bidang Kajian Keislaman LDK UIN Syahid 2008-2009
Mahasiswa Sekolah Tinggi Ilmu Dakwah Dirosat Islamiyah Al-Hikmah Jakarta
Jakarta, 21 Maret 2009

Perkembangan dakwah di Indonesia saat ini memilki kelebihan dan kekruangan, kelebihannya antara lain sudah terpenuhinya beberapa lahan dakwah di berbagai bidang, seperti politik, ilmu pengetahuan, pendidikan, dan lain-lain. Banyak masyarakat telah sadar akan pentingnya dakwah di dunia politik, sehingga tidak jarang para da'i yang berkecimpung di dunia politik. Lahan lainnya adalah bidang ilmu pengetahuan yang kini telah berdiri konsep-konsep islam di dalamnya, seperti berdirinya konsep ekonomi islam, sains dalam islam, psikologi islam, negara dalam islam, dan konsep-konsep lain. Selain itu telah banyak berdiri sekolah islam terpadu, pesantren moderen, dan sebagainya, semuanya menunjukkan perkembangan yang cukup pesat dalam dunia dakwah islam di indonesia. Namun demikian, semakin banyak lahan dakwah yang berkembang maka semakin rumit juga permasalahan dalam dakwah tersebut, selain itu perkembangan dakwah saat ini barulah permulaan, tentunya masih banyak ketertinggalan-ketertinggalan umat islam di lain sisi, dan diberbagai tempat. masih banyak terjadi kemusyrikan dengan meyakini hal klenik, masih banyak kebodohan pada umat islam, tidak berpendidikan, tidak bermoral, dan lain sebagainya, karena itu kita perlu mengkaji lebih dalam tentang problematika dakwah masa kini, serta mengusulkan sebuah solusi.

Problematika dakwah dalam bahasa arab sering diistilahkan dengan kalimat musykilật al-da'wah. Al-Bayanuny mendefiniskan musykilật al-da'wah adalah sekumpulan kesalahan dan hambatan yang terjadi dalam dakwah atau ketika menghadapi jalan, dakwah baik dari pihak dalam maupun dari pihak luar. Karena itu al-Bayanuny menggolongkan permasalahan dakwah dimanapun dan kapanpun menjadi dua, yakni masalah dari dalam (al-musykilât al-dâkhiliyah) atau disebut masalah dakwah internal dan masalah dari luar (al-musykilât al-khôrijiyah) atau disebut masalah dakwah eksternal.

Al-Bayanuny menggolongkan al-musykilât al-dâkhiliyah antara lain yaitu; kesalahan para da'i dalam memahami dakwah islam, kebanyakan muslim tidak menyadari kewajiban dakwah, lemahnya kesatuan umat islam, kelalaian para da'i serta ulama tentang ilmu dakwah, kelalaian para da'i dalam mengambil faedah dari sunah Rasul SAW, selalu mengulang kesalahan yang sama, rendahnya kesadaran untuk bersatu, adanya penyakit dalam jama'ah, memisahkan antara ilmu dan amal atau teori dengan praktek, memisahkan antara fiqih dengan pemikiran, menggunakan istilah yang tidak dipahami dalam berinteraksi, lemah dalam mengaplikasikan prioritas, lemahnya ukhuwah, tersebarnya pemikiran yang menyimpang, perpecahan antara tokoh-tokoh umat islam, lemahnya tawakkal kepada Allah, banyak muslimin yang pasrah, dan lemah ekonomi serta materi.

Adapun yang tergolong al-musykilât al-khôrijiyah antara lain; gencarnya musuh-musuh islam dalam berbuat makar, musuh islam saling tolong menolong dalam berbuat makar, banyaknya teknik-teknik musuh islam dalam menghadapi dakwah, kuatnya kekayaan materi mereka dan ilmu mereka.

Adapun Mustafa Masyhur (1979) menjelaskan beberapa problematika dakwah yaitu; da'i yang suka mengkafirkan, manusia berpaling dari ajakan du'at keculai diberi hidayah oleh Allah, da'i mudah marah jika diejek, penyiksaan musuh-musuh islam, terlena dengan kesenangan setelah mendapat kemenangan yang didapat secara sulit, isteri dan anak, cinta dunia dan harta, bisikan sekitar untuk menjadikannya lemah dalam berdakwah, hati yang keras karena sudah lama tidak berdakwah, dan merasa aman.

Penulis menyimpulkan dua hal tentang masalah dari dalam umat islam saat ini, antara lain adalah kelemahan dalam hal duniawi dan rohani. Saat ini banyak dari umat islam yang tergolong berada pada negara miskin, rendahnya ilmu, serta rendahnya minat untuk berpresatsi, hanya sebagian muslim saja yang menyadari akan pentingnya hal tersebut. kelemahan rohani juga terjadi pada islam saat ini, negara indonesia saat ini adalah negara yang memilki jumlah terbanyak umat islam, namun mereka lemah dalam hal aqidah, mereka masih suka menyembah pohon, hewan, hawa nafsu dan sebagainya. Umat islam saat ini juga tidak lagi memperdulikan akan masa depan islam di negaranya, hasil survey Metro TV (2008) menyatakan sebagian besar masyarakat tidak menyetujui syari'at islam ditegakkan di indonesia. Kebobrokan moral juga terjadi pada umat islam karena lemahnya keimanan mereka, beberapa surat kabar memberitakan tentang pencabulan seorang ustadz kepada santrinya, pemerkosaan yang dilakukan ayah kepada anaknya, dan banyak lainnya. Semua itu tidak lain dilakukan oleh umat islam sendiri. sehingga yang terjadi saat ini adalah penjajahan bangsa barat dan orientalis terhadap umat islam dari berbagai sisi, baik ekonomi, politik, pemikiran, moral, bahkan penjajahan geografis sudah mulai terjadi lagi seperti yang terjadi di palestina.

Adapun yang terjadi dari luar tubuh umat islam saat ini tampak begitu jelas, terjadinya perang pemikiran begitu dasyat dari umat islam, munculnya gerakan untuk menyimpangkan umat islam, antara lain; Inkar Sunnah, Negra Islam Indonesia, Lembaga Dakwah Islam Indonesia, dan paham-paham lain yang dihembuskan musuh islam. Yang paling menonjol saat ini adalah strategi musuh islam dengan pornografi dengan berbagai media. Penelitian Chartez menunjukan bahwsanya pornografi juga masuk ke dunia anak-anak, Peneliti ini telah mengadakan statistik kumpulan film-film yang ditayangkan untuk anak-anak sedunia, ia mendapatkan bahwa 29,6% film anak-anak bertemakan seks, 27,4% film anak-anak tentang menanggulangi kejahatan, 15% film anak-anak berkisar sekitar percintaan. terdapat pula film-film yang menampilkan kekerasan yang menganjurkan untuk balas dendam, memaksa, dan brutal. Hal itu dikuatkan oleh pendapat al-yahya (1996) menyatakan bahwasanya sarjana-sarjana psikologi banyak menghasilkan penelitian yang hasilnya bahwa berlebihan dalam menonton program-program televisi dan film mengakibatkan kegoncangan jiwa dan cenderung kepada sifat dendam dan merasa puas dengan nilai-nilai yang menyimpang.

Tentunya hal yang telah dijelaskan di atas sangat erat kaitannya dengan masalah dakwah, masalah dakwah adalah masalah yang terjadi pada umat islam itu sendiri, karena hanya umat islam yang melakukan dakwah dan tidak terkecuali siapapun.

Ada beberapa solusi yang diberikan ulama dalam masalah dakwah ini, al-Bayanuny menjelaskan tentang solusi masalah dakwah dari dalam umat islam antara lain; mengakui kesalahan yang diperbuat, memperbaiki kesalahan lalu menyusun permasalah yang ada kemudian membuat prioritas untuk diatasi, bersungguh-sungguh dalam mengatasi masalah, tetap memperhatikan tarbiyah yang sehat, mendahulukan penyembuhan penyakit jama'ah terlebih dahulu, melakukan perbaikan pemahaman, manhaj, dan tata cara dakwah, mengambil pelajaran dari orang yang ahli dalam masalah tersebut, saling tolong menolong dalam menyelesaikan masalah, berusaha untuk mewujudkan kesatuan, bekerja dengan mengutamakan kebersamaan dan syuro, beramal secara terus menerus, memperkuat ekonomi serta kebutuhan materi untuk kepentingan dakwah, meminta tolong kepada Allah dan bertawakkal.

Adapun solusi untuk masalah dakwah eksternal ada dua, yakni taqwa dan sabar. Karena dengan ketakwaan seorang mukmin akan tampak sebuah keikhlasan dalam beramal sehingga sulit untuk terpengaruh oleh makar musuh. selain itu akan tampak ketaatan kepada Allah SWT sehingga seorang muslim selalui menjauhi laranganNya. Dengan taqwa seorang muslim akan saling memberi nasihat dengan kebenaran, melakukan syuro di antar mereka, saling mengajak kebaikan dan saling mencegah kemungkaran. Dengan taqwa pula seorang muslim menjadi professional dan terus-menerus dalam beramal serta mudah mengambil pelajaran (al-baqoroh:269). Selain itu, taqwa juga dapat mewujudkan kesatuan barisan diantara para da'i (al-anfaal:46, as-Shoff: 4, ali-imron:102). Selain itu juga mereka senantiasa merasa butuh kepada Allah SWT sehingga senantiasa memperbanyak dzikir dan senantiasa kembali kepadanya ketika senang dan sulit (al-a'roof:126, al-baqoroh 250-251, al-anfal:45).

Adapun dengan kesabaran akan senantiasa tetap dalam beramal sholeh dan bertaqwa (ali Imron: 200, al-an'aam: 34, maryam: 64-65). Senantiasa berkorban di jalan Allah dengan harta, jiwa, waktu, dan apapun (ali-imron: 124, an-nal: 110, Muhammad: 6). Senantiasa berfikir logis dalam beramal, tidak tergesa-gesa dengan hasil, dan bak dalam mengontrol diri (al-anbiya: 37). Tidak bisa dipengaruhi oleh musuh karena kita berani untuk menyampaikan kesetiaan kepada Allah dan menyatakan perlawanan dengan mereka (al-insan: 24, Hud: 112-113, al-isro: 74-75, al-mumtahanah: 4). Senantiasa yakin akan janji Allah (ar-rum: 20, ghoofir: 77: Yunus: 103, ar-rum: 37, an-Nur: 55, al-a'rof: 128). Senantiasa tawakkal kepada Allah (al-ahzab: 3 & 48, Ibrohim: 12, an-Nur: 57)

Selain hal di atas maka sebagai solusi masalah dakwah internal dibutuhkan penguatan untuk para da'i dalam hal ini Hasan (2003) menjelaskan tentang sumber-sumber kekuatan dakwah antara lain; kekuatan komitmen, kekuatan manhaj, kekuatan akhlaq, kekuatan ukhuwah, kekuatan disiplin, dan kekuatan muroqobah.

Setiap zaman dan tempat tentunya akan mengalami masalah dalam dakwah, tidak ada dakwah yang tidak timbul masalah, bahkan sebelum kita berdakwah kita harus mencari dimana tempat yang bermasalah untuk menjadi objek dakwah kita, setelah masalah satu selesai maka akan timbul masalah baru, semuanya itu adalah dalam rangka menguji para da'i dan untuk menjadikan umat islam sebagai umat yang terdepan karena sekian banyak beban masalah yang harus diselesaikan sehingga dakwah menjadi tempat melatih diri menjadi selalu lebih baik.
(Ahmad Rusydi)

Refrensi:
Al-Bayanuny, Muhammad Abu al-Fath. al-Madkhol Ila 'Ilm al-Dakwah. Muassasah Ar-Risaalah.

Zaidan, Abdul Karim. 1979. Dasar-Dasar Ilmu Dakwah. Dewan Pustaka Fajar. Jakarta

Masyhur, Mustafa. 1979. Jalan Dakwah. Konsis Media. Malaysia

Hassan, Muhammad Hanif. 2003. Fiqh Dakwah Dalam Al-Qur'an.----------